在《白鹿原》这本书中，出场的女性并不多，充满灵气的百灵，贤惠持家的仙草……而这其中，称得上浓墨重彩的一笔的女性人物就是田小娥。

　　不过年少时看《白鹿原》这本书的时候，我并不喜欢田小娥这个人，认为她太过轻浮、放荡，不知道自爱，和好几个男人都是不清不楚。当白嘉轩在祠堂惩治田小娥，用鞭子狠狠打在她身上时，心里还暗自觉得痛快，真是解气。

　　当白孝文因为田小娥自甘堕落，抽大烟，卖地，卖房时，特别为白孝文感到不值，也因此更加讨厌田小娥，觉得她是白孝文堕落的根源。要是没有她的话，白孝文很有可能成为一个好族长。

　　当田小娥被鹿三杀死，连骨灰被白嘉轩率领乡人造塔镇压时，自己感觉顿时松了一口气，这个坏女人，终于没有机会再去祸害别人了。

　　可是，等到长大之后，再去读《白鹿原》的时候，才突然发现田小娥其实并不是我年少时认为的那样，反而她只是一个被污名化的可怜女人。

　　田小娥第一次正式出场是在窗前梳头发：黑油油的头发从肩头拢到胸前，像一条闪光的黑缎。小女人举着木梳从头顶拢梳的时候，宽宽的衣袖就倒捋到肩胛处，露出粉白雪亮的胳膊。美人梳妆，自然是一件赏心悦目的事情。连一向木讷的黑娃也心动了。可以说，田小娥是一个美丽的女子。

　　美貌有时候是一种资本，可大多数情况，它是一种罪过，尤其是在乱世。

　　可是，此时的田小娥过得并不幸福，郭财东娶她并不是因为喜欢她或者传宗接代，而是为了发泄自己的欲望而已，甚至为了满足自己的怪癖，可以说郭财东压根没有把田小娥当人看，这一点从郭家揽活的长工的话中可以看出来。

　　如果不出意外，田小娥的青春就如同她门前的花一样，在岁月的侵蚀下，慢慢失去颜色，直到枯萎，可谓是“一朝春尽红颜老,花落人亡两不知”。

　　可是，她偏偏遇见了黑娃。

　　遇见黑娃之后，她犹如一叶扁舟被卷进了湍急的命运河流中，身不由己，直到粉身碎骨。

　　两个人最初的结合只是满足肉体的欢愉，各取所需罢了。之后两个人的事情败露，黑娃被郭财东的两个侄子打个半死，被迫跳进河里，逃过一劫。田小娥更是披着奸夫淫妇的衣服被敲锣打鼓地送回家，一向清高的田秀才气得一病不起。他觉得这个女儿丢脸丧德，他想尽快把这个女子给打发出门，像用锨铲除拉在庭院里的一泡狗屎一样急切。由此可见，田秀才压根不在乎女儿的死活，他只在乎的是自己的面子。生在这样的家庭中，不得不说是一种莫大的悲哀。

　　黑娃费了好大劲才找到田小娥，这时候田小娥在村子里压根抬不起头。两个人久别重逢，有点患难与共的感觉。两个人的感情进一步升温。

　　当黑娃托人向田秀才提亲时，田秀才病顿时好了一大半，不但不要彩礼，而且还送给黑娃两摞银元，只是有一条：不许女儿上门，以后生儿育女过好了日子，到那时再说。可以看出，田秀才对田小娥实在是冷漠到了极致，而田小娥从自己父亲那里压根没有得到任何亲情的慰藉，更别说分担自己的苦难和屈辱了。田小娥被自己的父亲抛弃了。

　　他们打算去白鹿原上安安稳稳地过自己的小日子，那一刻他们眼睛中有光，似乎看见美好生活在向他们招手。

　　可是，现实是非常残酷的。鹿三通过打听知道了田小娥的来历，一怒之下用断绝父子关系来威胁黑娃，白嘉轩也拒绝让田小娥进宗族祠堂，村子里的人也对田小娥指指点点，说三道四……

　　两个人只好去村外的废弃多年的窑洞栖身。面对着恓惶的日子以及蜚短流长，田小娥并没有退缩，而是选择和黑娃生活下去，只要和心爱的人在一起，她吃糠咽菜都情愿。

　　两个人过了一段短暂的安稳日子，窑洞外的树苗先后绽出叶子，窑院里鸡叫猪哼生机勃勃……照这样下去，田小娥慢慢地就能过上自己憧憬的幸福生活。

　　后来农协的风暴席卷了白鹿原，白鹿村也建立农协，黑娃是主任，田小娥做妇女主任。田小娥这样一个女子此刻选择夫唱妇随，却无论如何没有想到一场噩梦很快就降临到她身上，也彻底地粉碎了她和黑娃的幸福生活。

　　不久农协失败，黑娃逃走了，尽管田小娥苦苦哀求，黑娃还是抛弃了她而选择独自逃走。也许在黑娃心中，这时候的她是逃跑路上的累赘，只会拖累他；也许他感觉田福贤他们应该不会对一个弱女子下手；也许他从内心觉得田小娥的生死压根没办法和他的安慰相提并论……正所谓“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”！田小娥怎么也想不到，将自己推入万劫不复之地的人竟然是自己倾尽所有去爱，去追随的男人—黑娃。

　　“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。”此刻的田小娥如荷花一样在西风中慢慢凋零！无人怜惜！

　　黑娃走后，田福贤这些人开始报复，所有闹农协的人都被清算，田小娥自然而然难以逃过这一劫。她和那些农协分子在白鹿原的戏台上自然被狠狠地耍弄了下。

　　大庭广众之下，田小娥被倒挂起来，她披头散发地吊在空中，一只小巧尖头上绣着一朵小花的鞋子掉下来……将一个弱女子如此去示众，该是怎样卑劣而沉重的凌辱啊！围观的人没有一个为她求情，而是带着冷漠、憎恨、贪婪的目光上下打量着她。

　　那一瞬间，田小娥的尊严连同掉下去的鞋子一起，被丢弃在地上，再也没有捡起来。那一瞬间，田小娥想过死，可是她还是咬着牙活了下来，她要等黑娃回来，等黑娃带她走。

　　可是黑娃没有回来。

　　俗话说福无双至，祸不单行。作为长辈的鹿子霖竟然是如此的道貌岸然。他打着帮田小娥救黑娃的名义，骗田小娥和他睡觉。最讽刺的是鹿子霖给出的建议竟然是不让黑娃回来。

　　牺牲自己身子，希望能救黑娃的田小娥再一次受到了命运的愚弄。

　　鹿子霖只是垂涎田小娥的身体而已，没有一丝情意可言。后来，为了保全自己，报复白嘉轩，更是把她作为工具，去色诱白嘉轩的大儿子白孝文。

　　当鹿子霖发现，继续和田小娥保持关系可能会影响到自己的声誉时，他毫不犹豫地和田小娥一刀两断，田小娥再一次被抛弃了，像一个被玩厌的玩偶一样。

　　而田小娥和白孝文的结合则开始于对白嘉轩的报复。如鹿子霖所想，白孝文被田小娥成功地给色诱了，他抽大烟，卖房卖地，去要饭，成为了白嘉轩的一个耻辱和心病。

　　可是，对于田小娥来说，和白孝文生活，更像是一个飞蛾为了贪求片刻的温暖和光明而不惜以身扑火。因为在这个世界上，没有人在乎她的感受和尊严，至少白孝文是在乎的。白孝文染上了毒瘾后，卖房卖地，卖地来的钱大部分都给了田小娥，小部分钱他自己留着，丝毫没有分给自己的妻子，最后让妻子活活饿死。

　　饥荒年，白孝文自己吃饱还不忘给田小娥带上馒头。从道德的角度上，白孝文确实对不起自己的妻子，辱没了白家门风，可以说“羞先人”了。但是他对田小娥确实是真心相待。按理说，田小娥遇到一个这样的人该知足了。

　　可是，这样的爱情是压根不被祝福的，也为田小娥自己埋下了杀身之祸。等人们再次发现田小娥的时候，她已经死在窑里，臭味熏天，蛆虫爬得到处都是。

　　白孝武领着族人挖崖放土封死了窑洞，除了诅咒就是唾骂，整个村子里的男人女人老人娃娃没有一个人说一句这个人的好话。

　　不仅如此，连后来白鹿原上发生的一场瘟疫也被归咎于田小娥的复仇。她的尸骨被重新挖了出来，焚烧成灰，镇压在塔下。

　　仔细想想，田小娥实在是一个可怜的女人，她想要的并不多，只想找一个爱她的人踏踏实实地过日子，并没有干过什么丧尽天良的事情来。她不想向自己的命运低头，只是选择了以自己的方式去抗争罢了。

　　可是这个以“仁义”著称的白鹿村容不下她，认为她是个生性淫荡的婊子，压根就不配得到幸福。最让人感慨的是所有人都被白孝文堕落的原因归结于田小娥上。从这一点来说，对田小娥也是极度不公平的。如果白孝文能够像白嘉轩那样立身刚正，也不至于到那步天地。

　　自古以来，人们往往灾殃归咎于女人尤其是漂亮女人身上，所以才有了“红颜祸水”“红颜薄命”等等词语。在中国历朝历代中，“烽火戏诸侯”之于褒姒；“冲冠一怒为红颜”之于陈圆圆；“春宵苦短日高起，从此君王不早朝。”之于杨玉环，貂蝉、西施……人们习惯把君王不理政事、王朝颓败倒塌的罪过统统归罪到女人头上。

　　可是，在男尊女卑的封建社会，一个女子的地位极其低下，如果不依靠男人，连生存下去的希望都渺茫，哪里能够去“祸国殃民”呢？冷酷的评论者将一切的罪过都倾倒在女人身上，让她们抬不起头来。

　　所以说一味地去怪罪女人，更多的是男人懦弱无能、没有担当的表现。是不是当女人遇到不公平的对待时，就应该忍气吞声呢？是不是选择屈服于命运，不抗争，就会被大家称颂呢？

　　而《白鹿原》中的田小娥也只是这群可怜女子的缩影罢了。她一生都在拼命追求自己的幸福，却始终无法得到任何祝福，如同飞蛾不顾一切地扑向火，渴求半刻的温暖，最终是化为灰烬，散落在天地之间。

　　田小娥不过是被污名化的可怜女子罢了！愿以后不再有“田小娥”这样的女子出现，但愿……

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　　笔名：一念