文曲星君在神话中地位高吗?

  

文曲星君在神话中地位高吗? 文曲星 另类解读 第1张

  问题一、文曲星君在神话中地位高吗?

     文曲星、武曲星,在中国的传统评书、演义类故事中经常登场,那他们在神话世界的地位如何呢?

  说实话,一般般,中下游而已。比南天门看大门的地位要高些,但也就是高些而已。

  文曲星、武曲星都属于北斗七星之一。

  具体北斗七星是哪些呢?

  北斗阳明贪狼星君,北斗阴精巨门星君,北斗真人禄存星君,北斗玄冥文曲星君,北斗丹元廉贞星君,北斗北极武曲星君,北斗天关破军星君。

  我们可以看到,北斗第四星为文曲星,北斗第六星为武曲星。

  在《三侠五义》中,包拯就是文曲星下凡,与他同时代的大将狄青是武曲星下凡。包拯在《三侠五义》中地位极高,不单单是寻常阴魂鬼怪怕包拯,就算是阎罗殿阎王们见到了包拯,也称之为“星主”。在后来,包拯死后更直接出任十殿阎王中的阎罗王。

  由此可见,文曲星在民间传说中地位不低。

  只是,地位不低看跟谁比。比如说,在《白蛇传》故事中,法海就因为白素贞怀了文曲星,于是不敢对白素贞下杀手。法海乃灵山如来佛祖门下,极有可能是伏虎罗汉转世,对视他对于文曲星还是十分忌惮的。

  但是,如果将文曲星放在《西游记》故事中,和大名鼎鼎的齐天大圣孙悟空比起来,就是小神一枚。

  在《西游记》中列举了天下万神,其中按照次序依次是:

  三清、玉帝、四帝、五老、六司、七元、八极、九曜、十都、十二元辰、二十八宿。

  孙悟空受封齐天大圣,能同五方五老中的如来佛祖、真武大帝等称兄道弟,见到六司之首的寿星,一口一个寿星老弟。其他寿星以下神仙,见到孙悟空一个个都要躬身行礼。至于什么九曜火德星君、水德星君,还有什么二十八宿,都是孙悟空手下败将。

  就连天蓬元帅猪八戒、卷帘大将沙和尚,那都是玉皇大帝身边一方大将,地位在文曲星之上。

  如果是在《封神演义》中,文曲星的地位就更低了。

  诸神之首乃是昊天上帝,封神榜上第一人是清福正神柏鉴,之后天上以斗姆元君、金灵圣母为首,人间以东岳泰山天齐仁圣大帝黄飞虎为首。

  金灵圣母以下,还有五斗星君,五斗星君各自统率一斗,北斗七星之中,为首者乃是天罡星黄天祥,其次才是文曲星比干、武曲星韩升。

  因此种种,文曲星说大不大,说小不小,如果放在现实世界,大概是一个司局级官员。

  问题二、过年放爆竹是为了驱赶年兽吗?

  其实,在古代神话中,根本就没有所谓年兽!驱赶年兽的故事,是1939年12月31日《申报》刊载的一篇文人创作的所谓民间传说。在建国之后广泛流传。

  在此之前没有任何史料有“年兽”的记载。

  所谓年,绝非什么恶兽。

  清代段玉裁《说文解字注》云:

  年,谷孰也。夏曰岁,商曰祀,周曰年,唐虞曰载。年者,取禾一孰也。从禾。

  谷梁传曰:五谷皆孰为有年。

  “年”字怎么写呢?年字的主体是一个“禾”字,所谓年,就是五谷丰登,稻谷成熟。

  在古代,人们过年是为了庆祝五谷丰登,庆祝一年结束,新年开始,根本就和年兽没有关系。

  如果年兽是恶兽,人们为何还喜气洋洋,从古到今那么多庆祝新年的诗词文赋流传?

  至于放鞭炮,也并非驱逐年兽,而是从古至今祭祀先祖,迎神纳福,趋吉避凶的传统。

  古代的鞭炮,也叫做爆竹,即用火来烧烤竹子,竹子节节爆裂发出声响。

  有关爆竹的记载最早出现在西汉,相传是东方朔编撰的《神异经》中云:

  西方深山中有人焉,身长尺余,袒身,捕虾蟹……名曰山臊。其音自叫。人尝以竹着火中,爆烞而出,臊皆惊惮。犯之令人寒热。

  相传在西方深山中有一种人,身高只有一尺,人脸猴身,经常光着身子,喜欢抓捕虾蟹,被人们称之为山臊。人们一旦靠近这种妖物,就会感染寒热病。山臊行动敏捷,很难抓捕,不过却畏惧巨大声响。于是人们就燃放爆竹,吓走山臊。

  也就是说,点爆竹最早是趋吉避凶,驱赶的是山臊,与年兽并无关系。

  年兽的故事在建国后之所以会广泛流传,和那个时代宣扬人定胜天不无关系。

文丨叶之秋读书(微信公众号)

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作者:司马青衫
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