佛教中的“大千世界”到底是什么?

佛教中的“大千世界”到底是什么? 大千世界 佛言佛语 第1张

佛教中的大千世界是什么?


  佛经中说,一个日月系,为一个小世界,须弥山为日月环绕的中心,也就是说,一个须弥山,即是一个小世界。须弥山的问题,至今仍是佛教学中的谜,一些开明的看法(如日本学者),说是出于印度古老的传说,佛陀在世时,仅是假用传说来阐明佛法,传说中的须弥山的或有或无,不是佛陀所要阐明的目的,佛陀的目的,乃是利用须弥山的传说而阐明觉世济民的佛法。这是很可取的,但是,若要说到佛教的世界观,那又非要说到须弥山不可。须弥究竟何在?笔者不敢否定,但也无从肯定,在我们尚未究明真相之前,存疑是比较安全的态度,所以我想把须弥山的问题,暂且搁置一边。(注九)


  小世界的范围,既是一个日月系,那该是指的太阳系或恒星系了,因为每一恒星,均有若干的卫星,恒星都是日,卫星都是月。对太阳而言,月球固是月,地球等九大行星,也是卫星也是月。


  一千个小世界,称为小千世界。小千世界每一小世界的范围,是由一个须弥山至色界的梵天。


  一千个小千世界,称为中千世界,中千世界每一中世界的范围,到达色界的光净天。


  一千个中千世界,称为大千世界,大千世界每一大世界的范围,到达色界的光音天。


  大千世界,是由一千小世界,累进千倍为中千,再由中千累进千倍,一共经过三次千数的累进而成,所以称为三千大千世界,其实只是一个大千世界而已。


  大千世界的统治者,是色究竟天的大梵天王。


  每一个大千世界,都有一位大梵天王,大千世界有无量无数,大梵天王也有无量无数。我们这个大千世界总称为娑婆世界,每一大千世界,即为一佛的化区,释迦称为娑婆教主,原因即在于此。


  我们所处的地球,乃是大千世界中的一个微不足道的单位而已,释迦为了普化他的化区所以要用千百亿化身,才能应化周全,虽化千百亿身,仍在娑婆世界的一个大千世界中而已。


  由此可见,佛教的世界观,该是多么的广大而又合乎近代天文学的观点了。


  注九:世界观参阅佛祖统纪卷三十一‘世界名体志’。


  来源:大渡网


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作者:司马青衫
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网友昵称:通风系统
1楼通风系统游客2017-08-31回复
大千世界,是由一千小世界,累进千倍为中千,再由中千累进千倍,一共经过三次千数的累进而成,所以称为三千大千世界,其实只是一个大千世界而已。

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